Brevísima hermenéutica en Re menor, 2

Pues nos dedicamos a la música no sólo para aliviar la carga del pasado, sino también a modo de entretenimiento. ¿Y quién puede decir si, al tener este uso, no ha de tener también otro más noble? […] El ritmo y la melodía proporcionan imitaciones de la cólera y la bondad, y también del valor y la prudencia, y de todas las cualidades contrarias a ellas, y de otras cualidades de carácter que no difieren tanto de los afectos auténticos, como sabemos por nuestra propia experiencia, pues al escuchar tales sonidos nuestra alma experimenta un cambio […] Ya se ha dicho suficiente para mostrar que la música tiene el poder de formar el carácter y que, por lo tanto, ha de introducirse en la educación de la juventud.

Aristóteles, Política, libro 8

 Ofertorium

Domine Jesu

( cuarteto y coro)

Domine, jesu Christe

Rex gloriae,

libera animas

omnium fidelium defunctorum

de poenis inferni

et de profundo lacu:

libera eas de ore leonis,

ne absorbeat eas tartarus,

ne cadant in obscurum,

sed signifer sanctus Michael

repraesentet eas in lucem sanctam,

quam olim Abrahae promisisti

et semini ejus

Requiem, Mozart, Domine Jesu Christe, Eliot Gardiner

Hostias

(Coro)

Hostias et preces tibi, Domine,

laudis offerimus;

tu suscipe pro animabus illis,

quarum hodie memoriam facimus:

fac eas, Domine,

de morte transire ad vitam,

quam olim Abrahae promisisti

et semini ejus

Requiem, Mozart, Hostias, Herbert Von Karajan

El texto del ofertorio expresa la petición a Jesucristo para que libere las almas de los fieles difuntos de las penas del infierno, respetando la estructura responsarial del texto litúrgico conformado por una sección principal seguida de la estroa súplicas y sacrificios , al final de la cual se repiten los versos de la primera sección.

El diseño de fuga ayuda a evidenciar la estructura del movimiento. El Hostias tiene un caracter de coral bachiana sin alteraciones sustanciales a lo largo de todo el movimiento.

Sanctus

( Coro)

Sanctus, sanctus, sanctus

Dominus Deus Sabaoth.

Pleni sunt coeli et terra

gloria tua.

Hosanna in excelsis

Requiem, Mozart,Sanctus, Herreweghe

Benedictus

(Cuarteto y coro)

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis

Requiem, Mozart, Benedictus, Bernstein

Agnus Dei

( Coro)

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi:

dona eis requiem.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi:

dona eis requiem sempiternam

Requiem, Mozart, Agnus Dei, Herbert Böck

Communio

Lux aeternam

(Soprano y coro)

Lux aeterna luceat eis,

Domine,

cum sanctis in aeternum,

quia pius es.

Requiem aeternam dona eis,

Domine,

et lux perpetua luceat eis,

cum sanctis tuis in aeternum,

quia pius es.

Requiem, Mozart, lux aeterna, Karl Ritcher

Requiem for a dream, lux aeterna, Kronos quartet

A partir del Sanctus los movimientos son responsabilidad exclusiva de Süsmayr, excepto la Comunión.

El lux aeterna recupera el tono oscuro y lúgubre del Introito para dar paso a la doble fuga, "cum sanctis tuis" .

Pese a la tremenda congoja que produce el desconociento de cómo completaría Mozart este culmen del alma humana, su grandeza es tal que conserva la unidad y coherencia  estilística segun la práxis de la época y su categórico propósito de vinculación litúrgica, propósito que parecen olvidar algunos modernos coreógrafos y dramaturgos con lecturas dramáticas y puestas en escena delirantes, ajenas a la esencia de una Misa de difuntos, que no es otra cosa, además de tantas otras, lo que es el Réquiem, aunque pueda interpretarse en espacios y contextos inesperados, claro está.

Epílogo:

He aquí una red. Vieja como el mundo. Secular. Cae desde el cielo a la tierra trazando círculos. 

Envuelve todo lo que existe. Lo arropa. Con su abrazo nos une, nos arrebuja con la necesidad

El nombre de la necesidad es Ananque. La obedecen to­dos, incluso los dioses del Olimpo. Ella es la única a quien Homero no dio la forma de una persona, por lo que los an­tiguos llegaron a dudar que tuviera rostro. Sólo mostró a su hija, la Moira, que hilaba el destino. En Hesíodo, las Moi-ras ya son tres: la primera hila en la rueca, la segunda vigila la longitud del hilo y la tercera acecha, tijeras en mano. Por encima de ellas, envuelta en un gran misterio, está la que Esquilo denomina «Moira fuerte» y cuyas sentencias son irrevocables: Ananque.

Let's be careful out there