A Bayoneta calada

El no va más del Wu- Wei  de la estrategia política. Así fue como durante  40 días de estajanovismo silencioso lograron acorralar al virus e idear la originalisima solución final del juego de las cuatro fases que nos  llevará al triunfo.

Ya  está aquí la nueva transición  hacia la normalidad. Ha llegado sin solución de continuidad como el final del allegro con brio de la quinta sinfonía de Beethoven. Lástima que en boca de Pedro Sánchez la grandeza del genio de Bonn quede reducida al popular corrido mexicano del   ya llegó ya está aquí Pancho Villa con su gente...

 El falso prócer que instalado en la Moncloa nos dirige, afirmò  el pasado martes en comparecencia pública ,y con la fiabilidad de un  jugador semanal de quinielas, que hemos doblegado al virus. Con todo, la frase a modo de apotegma  se desprendió precisa de su fingido hieratismo, y en la boca del matasiete, sonó categórica como una expresiòn  apodíctica. Ningún ciudadano, ni el más duro espartano pudo evitar las lágrimas.

Al parecer toda la inacción del gobierno  ha sido una estrategia para llegar hasta este grandioso  Do-ble-gar que consiste en doblar o torcer algo que ofrece resistencia, según definición del  Maria Moliner. De la segunda acepción ( obligar una persona a otra a obedecer su voluntad ) chitón.

  Nada de poner café, dragar minas o limpiar platos. Mientras en twitter se difundían bulos para  que el gobierno desistiera en su propósito obligándolo a aceptar otro, el ninja monclovita y sus colaboradores estaban a otra cosa. Llevaban a cabo un plan meticuloso basado en la filosofía oriental  de la no acción. El no va más del Wu- Wei de la estrategia política. Así fue como durante  40 días de estajanovismo silencioso lograron acorralar al virus e idear la originalisima solución final del juego de las cuatro fases que nos  llevará al triunfo.

 Mientras Pedro nos seducía , al parecer el Ministro Garzón, personificación de la nulidad absoluta-como esa entran pocos en docena-  se devanaba los sesos en los primeros esbozos de un nuevo plan quinquenal de desarrollo sostenido, capaz de sextuplicar la producción de trigo.

 Pues a lo que íbamos, que todavía queda mecha… Sánchez a lo suyo  y al pueblo que lo zurzan. Cual viva estampa de un ganster de serie B, relataba  ,sereno, firme como una estaca, como , desde su aprobación, disfrutamos de un Estado de alarma, y todo gracias a su iniciativa.¿ Se puede ser un bárbaro más peligroso ?

 Quizá sea debido  a su cotidiano disfrute, que no somos capaces  de valorar el gozo que proporciona el tal Estado de alarma  de los cojones.

A buen seguro, a este despótico petimetre, le encantaría  grabar en su escudo de armas, si las conociera, las palabras de falstaff en Enrique IV:

“¿Puede el honor reponer una pierna? No. ¿O un brazo? No. ¿O quitar el dolor de una herida?. ¿Qué es el honor? Una palabra, aire. ¿Quién lo tuvo? ¿El que murió el miércoles? No quiero nada de eso. El honor es un mero blasón —esto es, una máscara que cubre la nada— y así termina mi catecismo. “

Pero, dejemos al bardo y regresemos a la promesa de  una Nueva Normalidad Socialista grande y libre en la que nadie será  abandonado a su suerte, a la esperanza de ese Edén igualitario  en el que las encinas no darán bellotas sino jamones de jabugo al alcance del puño alzado de cualquier pobre del mundo, o esclavo sin pan, pues no es otro el afán que mueve a nuestro gobierno en masa. Por  eso han elaborado  un ambicioso plan en cuatro fases.  Diseñado por un experto equipo de estrategas del máximo común divisor a nivel mundial, la mitosis no será binaria sino por gemación, es decir asimétrica, y la Provincia suplantará  al hombre como verdadera medida de todas las cosas. La hostia en verso y el cáliz. 

Ahora bien, lo que tenemos que enfrentar  son los hechos de una realidad monda y lironda y no las ambiciones  delirantes de un peligroso Nerón, que también. En esta coercitiva lucha final contra el virus, con un plan improvisado y una estrategia deslavazada reducida a poco más de un manojo de directrices contradictorias dictadas  por un mando noqueado, tendremos que renunciar al agrupamiento, y asumir decenas de miles de bajas. No la emprenderemos codo con codo, sino a dos metros de distancia. No será fácil. 

De producirse, la victoria se la anotará Pedro Sánchez en su haber , el fracaso, en todo caso, en nuestro debe. 

Por añadidura, sabemos que dar credibilidad ,a estas alturas, a la palabra del Doctor Sánchez, sería como poner el cuidado de un niño en manos del Hombre del Saco. 

El coraje decía Napoleón no es tener la fuerza para seguir, sino que es continuar cuando la fuerza te ha abandonado. 

Por lo demás,  frente al tirano, y los secuaces que han utilizado la ley para recluirnos en un Gueto y comprar nuestra libertad con la caridad de una paguita guapa, no  cejar nunca en el empeño de desenmascararlos, en la brega para impedir que solo se publique la leyenda. 

Regresemos de nuevo al bardo. "... many wearing rapiers are afraid of goosequills"​ (muchos que llevan estoque temen a las plumas de ganso). Hamlet  Segundo Acto, escena II.
Quinta Sinfonía de Beethoven. Teodor Currenztis

Let's be careful out there

Los falsarios

   El reverso de la verdad tiene cien mil caras, y un campo infinito.

Círculo VIII del Infierno

Mientras Dante y Virgilio se acercan a la última bolsa del penúltimo círculo del infierno el primero se tapa los oídos para no compadecerse de los insoportables lamentos de los que allí se hallaban, pero ve y huele una gran extensión de cuerpos lacerados. Son los falsarios, que dan más pena y más asco que los apestados de la isla de Egina.

Sin embargo, para conocer la fraudulencia no es necesario adentrarse en la décima bolsa del octavo círculo del infierno. Basta con encender la televisión y asistir a cualquiera de las comparecencias de Pedro Sánchez. Llegado el momento, en caso de encontrarse indispuesto, se puede echar mano, al azar, de las muchas declaraciones públicas de alguno de sus ministros, o de la multitud de comparecencias,de ciertos representantes de los variados e inútiles, por su ineficacia, comités técnicos. Al caso es lo mismo; todo atisbo de realidad está adulterada  para que creamos en la imagen que el gobierno tiene de las cosas, sin dudarlo. Toda su retórica  está hinchada de contenido simbólico para ocultar lo que no son más que meras soflamas. 

Pretenden implicarnos en su derrota, nos tratan como si fuésemos tiernos infantes necesitados de consejo, intentan confundirnos con un lenguaje de insufribles martingalas, para que hastiados, acabemos por tragarnos toda su execrable lista de mentiras. Baste, como muestra de una larga retahíla, el empleo de las siguientes vacuidades: desescalar, reconstruir, aplanar la curva, el inicio de una nueva normalidad… El reverso de la verdad tiene cien mil caras, y un campo infinito, que decía Montaigne La idea central es mezclar con pocas verdades a medias no pocos errores y aun mentiras a fin de que creamos que el gobierno trabaja, con denuedo e impasible el ademán, en busca de soluciones eficaces . Ahora bien, todo su artificio se desvanece en cuanto  el primer plano reduce el barniz y desvela debajo de su rostro el embudo.

Escribe Voltaire que “ en cierta ocasión hubo que escoger rey entre los árboles. El olivo no quiso abandonar el cuidado de su aceite, ni la higuera el de sus higos […] ; el cardo, que no servía para nada se convirtió en rey, porque tenía espinas y podía hacer daño. Quizá, al escribirlo, tuviera en su cabeza a Pedro Sánchez.

La mayoría de las decisiones que adoptan  son fruto de la improvisación y el desafuero. Van siempre a remolque, siguen el ritmo que les impone el desarrollo natural de la pandemia y, además, lo hacen a beneficio de inventario. Así, nos castigan en un confinamiento infamante al límite de la legalidad, nos condicionan con un orden social para pollos, nos someten al pensamiento único utilizando unos medios de comunicación comprados o amordazados, eso sí,  por nuestro bien,y si todo esto fracasa, siempre queda el aparato represivo.

En qué estercolero han dejado la transparencia, dónde el vilipendio de la ley mordaza, para cuándo la ley Valtonic.

El ministro Marlasca firmó, cuando presidía la sala de lo penal de la  Audiencia Nacional, sentencias favorables a la libertad de expresión en aras del bienestar y la limpieza  mínimos exigibles en cualquier democracia que se tenga por tal. La política en democracia significa un cuestionamiento permanente de la legitimidad de ejercicio de los poderes instituidos , sostuvo. Ahora apuesta por la geolocalización de los españoles sin garantías judiciales, y reconoce estar monitorizando las redes sociales, poniendo a la ciudadanía en la picota. Vamos, la envidia de la Dina Pinochetista.

Ahora bien, ya sabemos que  El poder y el dinero nos fascinan, que  son un tapabocas de primera . En todas partes se adora al becerro de oro. Así las cosas, no somos nosotros quienes construimos los significados sino que son ellos quienes nos construyen, conque, seamos prudentes y no nos dejemos seducir por quienes con sus actos desmienten a  sus palabras.

En verdad, el mentir es un vicio que no debemos consentir en quien nos gobierna. Estamos en un estado de alarma dirigidos por políticos de fortuna. No es momento,  nunca lo es , de dejarse carbonizar sin resistencia. 

Pluguiera a Dios no nos pase como en la peste de Egina que, en el libro VII de La Metamorfosis, relata Ovidio del siguiente modo: [...] una terrible peste se abatió sobre mi pueblo[ …] Mientras pareció un mal humano y se ocultaba  la nociva causa de tan gran calamidad, se luchó con el arte de la medicina; el desastre superaba nuestros medios, que yacían vencidos.[...]
cuervo ingenuo.javier Krahe

Let´s be careful out there

La revolución de los Capitanes.

Desculpem não encontrarmos nestas ruas. Só nasceremos amanhã.

 Dos Murais de Lisboa.

Durante una emisión radiofónica de la BBC sonaron estos versos de Verlaine:Les sanglots longs/ des violons/ de l'automne /blessent mon coeur/ d'une langueur/ monotone. 

Las palabras  salieron al aire silbando como la anticipaciön de una pirotecnia. Iban dirigidas a alguien especifico, contenían la clave para el inicio del desembarco de Normandía. Eran las 21.44 del Junio de 1944 y los fuegos no iban a ser de artificio sino de verdad.

Treinta y un años más tarde, Celeste Caerio regresaba a su casa con un ramo de claveles en la mano.  Se encontraba a la altura de la plaza del Rossio, justo al inicio del largo do Carmo, cuando aquel soldado le pidió desde un tanque, aterido, un cigarrillo. No llevaba tabaco encima, pero a cambio  puso un clavel en la boca de su fusil. 

No quedaba mucho para que la conocida pieza Depois do Adeus de Paulo de Carvalho, traspasara  las ondas. Lo hizo a las 22.55, ese fue el primer aviso. Por eso, cuando a las 00.25 horas del 25 de abril  de 1975 radio Renascenca de Portugal transmitió la prohibida canción revolucionaria de José Afonso ,Grandola Vila Morena, los soldados estaban preparados y en sus puestos en espera de esa segunda señal , y a raíz de ahí, todo se precipitó.

La revolución de los Capitanes puso fin a los 48 años de cansancio irracional en el que se enfrascó  Portugal bajo la Dictadura de António de Oliveira Salazar.

En los primeros años de la década de los 70 el país intentaba respirar entre los estertores de un sistema que lo asfixiaba mientras, el autarquico régimen de corte mercantilista languidecía  ahogado en el empeño por mantener una guerra colonial que no hacía sino agrandar el conflicto entre la sociedad civil y la élite militar.
 El primer ministro, Marcelo Caetano, que desde la  hemorragia cerebral sufrida por Salazar ocupaba el poder, pretendia  modernizar y abrir  la Nación, pero, necesitaba en primer  lugar resolver el problema colonial. No era fácil. El llamado Estado novo se sostenía en la defensa de un nacionalismo férreo que pasaba por la idea de que Portugal sin sus colonias sería absorbida por castilla:" la teoría  que el régimen había oficializado era que Portugal había huido de la fuerza centrípeta de Castilla gracias a su expansión ultramarina que le había acabado confiriendo una personalidad totalmente singular en la Península"

Así las cosas, entre  la desmoralización fruto de una  guerra sin salidas, la situación de penuria  económica y el parapeto en un Estado incapaz de respuesta, surgió el verdadero detonante de la revolución:  el malestar surgido por el decreto ley publicado por el gobierno en 1973 por el que se permitía a los oficiales de milicias profesionalizarse en unas condiciones insultantes para quienes ya lo eran.

En su libro titulado Portugal y el futuro, el general António de Spínola propuso el diálogo político como única solución al problema de las colonias. Estaba en lo cierto. Sin embargo, la descolonización se llevó a cabo de forma deslavazada sin dar tiempo a preparar  las condiciones para un tránsito feliz. De esa forma las heridas abiertas en Angola y Mozambique, por hablar solo de dos de ellas, cerraron en falso ,sumiendo a sus respectivos pueblos en una miseria aún mayor, que tuvo, entre otras muchas consecuencias, la salida  de medio millón de portugueses por miedo a las represalias de las nuevas autoridades. Pero, tanto el asunto de los retornados como el colonial, quedaron relegados a un segundo plano cuando surgió el problema de qué tipo de régimen instaurar. Se barajaron varias opciones , desde un estado socialista inspirado en el modelo de la URSS, hasta un modelo de corte más democrático , y hasta que el golpe de estado auspiciado por los comunistas fracasó, Portugal vivió en un ambiente de guerra pre civil. Por fin, el 2 de abril de 1976 una asamblea constituyente aprobó la constitución. Aun asi, no será hasta 10 años más tarde cuando, con el nombramiento de Mario Soares, Portugal tenga el primer presidente civil tras la revolución.

El  27 de octubre de 2017  un grupo de sediciosos capitaneados por Carles Puigdemont proclamó de forma unilateral e ilegal  el establecimiento de la República Catalana como «Estado independiente y soberano, de derecho, democrático y social» aunque su eficacia fue suspendida por el mismo Presidente de la Generalidad​ ocho segundos después​. La charlotada fue breve, pero sonada.

 También ellos, como Salazar, justificaban su postura en un nacionalismo totalitario que  reivindicaba el derecho legítimo, aniquilado durante años  por el gobierno centrípeto de Madrid, a la autodeterminación.

Tenían una causa alentada a bombo y platillo, un inventado relato falso sufragado con dinero  ajeno y las espaldas cubiertas.  Todavía hoy nos encontramos delante de un fenómeno de curso tan impredecible como el Covid 19.

También, aquel 25 de abril de 1974 el 14 regimiento de infantería de Viseu marchó sobre  Lisboa. En sus filas había servido 18 años atrás Antero Ferreira Ferreira, mi padre.

Hoy es un buen día para mirar a Portugal; quizás tengamos suerte y aprendamos algo.

Grandola Vila Morena. José Afonso

Let's be careful out there.

Roberto Marcos y José Luis Carballés: la vida que late en los 2000 metros.

Doubt is the enemy of success.

Jim Bridwell (the Bird)

En la densidad de aquella primera hora de la mañana, avanzábamos sobre  agarres sólidos en un vértigo de caliza.

Reunión, exclamó alto y claro Roberto, recojo. - Sube .- Tensa un poco. -Vale.-  Picos, hay cazo ?.- tranquilo, hay cazo de sobra.- Voy, dije.

Hay que hacerlo así, pautada, conscientemente, siguiendo unos patrones  que se han demostrado eficaces a lo largo del tiempo, y que debido a ello, no han perdido su vigencia. Además, hay que hacerlo con precisión, procurando  administrar bien las energías. También sería aconsejable ahorrar gestos , sostener la concentración, y mantener bien abiertos los ojos y los oídos.

Ninguna cordada  triunfa si entre sus miembros habita el miedo o crece la flaqueza, pero por encima de cualquier otra cosa toda cordada  fracasa por falta de grandeza.

Fue la generosidad  de Roberto Marcos y José Luis Carballés " Picos"  la que nos condujo a lo largo de los 300 metros de la Pared Este del Naranjo de Bulnes  hacia la cima. Dos alpinistas cuajados que , en aquella ocasión, haciendo alarde de su mejor paciencia y tesón, supieron sacar lo mejor de mí mismo durante el inmortal  tiempo que nos ocupó  el enfrentamiento de los 10 fatigosos largos de cuerda de la subida y el descenso fulgurante sobre  los seguros rápeles tendidos sobre el anfiteatro lunar de la cara Sur.

 Subí en volandas, empaquetado entre la precisión, la confianza, y la seguridad  de dos hombres de movimientos ligeros ideas claras e inmenso corazón. Dos hombres avezados y resistentes que gustan de hacer bien las cosas y que no  tienen más que una palabra. Dos amigos, que en multitud de ocasiones, estando yo en apuros, expusieron el pellejo, sin dudarlo, para ayudarme.

Parménides escribió  que: "los hombres han puesto un nombre a la cosas; uno a cada una, para nombrarlas. 

Roberto y Picos han convertido dos de esos  nombres en un patrón de conducta. Así, la lucidez y el entusiasmo: dos cualidades imprescindibles en quienes disfrutan practicando el alpinismo, el esquí de travesía o el piragüismo en mar abierto, y pretenden seguir haciéndolo durante muchos años en plenas condiciones. Nunca los he oído alardear de ninguna de sus gestas. No solo no son pocas, sino que hasta la más humilde, causaría sonrojo entre la mayoría de geolocalizados mindundis de aventuras de ocasión y no se vayan todavía que aún hay más que tanto abundan, y que, a poco que  rascas, that's all, eso es todo viejo.

 Con ellos he compartido  el silencio al amparo de un fuego, la inmensidad inagotable de una noche al raso, el sabor de una cerveza tirada con la presión justa; de ellos he oído, con delectación, el  relato sin adornos, y siempre limitado a un círculo de amigos, de sus incursiones en el corazón de la  belleza y el riesgo. El comprometido descenso tras la conquista de la pared Sur de la Peña Santa de Castilla por la canal del pájaro negro, las largas travesías invernales en La Loma, la Rabadá- Navarro en la pared Oeste del Urriellu, se encuentran entre ellas. Todas son el fruto de la máxima exigencia físico-técnica, y de un alto grado de compromiso.
Ahora bien, cuando narras una historia, resulta más fácil responder al cuándo, y al dónde, que al cómo, y al  por qué. Si pretendes que la historia deje poso, la respuesta a las dos  últimas preguntas es decisiva. Pues bien,  el diseño de cualquier proyecto planeado por estos dos gigantes  responde a una  una mirada única y personal que tiene claro el cómo y el porqué. Lo llevan a cabo con una filosofía que  no es  negociable, además, en todos sus planes se distingue su firma. Poseen un estilo, una “ maniera”

Formar parte de una cordada te enseña valores básicos en los que prima lo  binario: descanso y agotamiento, peligro y seguridad, solidaridad y egoísmo, aparecen como líneas claras que perfilan unos  contornos que nos definen. Cuando estás con ellos, se hace difícil comprender y aceptar la incapacidad de tanta gente para enterarse de algo. Encordarse con Roberto y Picos, además, te ennoblece.

En su compañía comprendí con claridad de vértigo, que donde estuviese el ímpetu de un hombre  podían irse todas las artificiales manufacturas del mundo por el sumidero. Constaté la veraciadad de la vieja sentencia de Petrarca  que dice que «La vida es un esfuerzo para subir la pendiente, por donde baja la materia».

Aquella jornada quedó grabada en mi alma como el espacio  de una realidad incomprensible que atesoro en toda su dimensión. Me hicieron sentir  que formaba parte algo muy valioso. Los conozco bien , y sé que no se encuerdan con cualquiera.

 Experimenté a su lado  la libertad que tensiona el corazón cuando se vive en los 2000 metros, como me  sucede siempre que soy de la partida.

Pertenecen a otra dimensión.Vienen de lejos. Son memoria de un tiempo y una vida y en los dos palpita el Pilar suroeste del Dru.
Riders on the Storm. The doors

Let's be careful out there.

Rubem Fonseca.

...Intenté recordar la partida de Capablanca con Tarrasch, San Petersburgo, 1914, con una apertura de los cuatro caballos y una terrible celada. Pero ¿cuál era?...

Rubem  Fonseca, Mandraka

 Murió en Botafogo,su barrio, del mismo modo que te  golpea su literatura. Murió a los 94 años, de un infarto fulminante, como sus frases.

  Su escritura posee la distinción de la esgrima de Muhammad Ali: párrafos rápidos, elegantes, vertiginosos. Te das cuenta de su eficacia cuando su prosa, como un directo del campeonisimo, entra en tu cerebro seca, con limpieza, meteórica.

Parafraseando a Pynchon, es "una llamada en mitad de la madrugada que te dice: “no vas a creer lo que está pasando”. Es mucho más que la semilla de una corriente literaria denominada  Brutalismo. Rubem Zeca Fonseca es pura literatura.

Mi primer  asombro no sólo  fue producto de la  pavorosa anécdota contada en "Paseo Nocturno"  sino de la manera meticulosa con que el autor  puso sobre el papel una serie de imágenes encadenadas que describian  cómo un hombre lanzaba su coche contra una mujer elegida al azar y luego dejaba su cuerpo “colorido de sangre” encima de un andén y se iba a dormir. 

 Sus cuentos y novelas permiten lecturas en diferentes registros. Es un escritor perfeccionista, de estilo directo, cinematográfico.

Sus escenas están descritas con meticulosidad, con sutileza. Posee el Don de hilvanar tramas y subtramas  con escrúpulo de filigrana, pero más allá de la anécdota, domina el arte mayor del novelista: sabe distribuir de manera equitativa lo contado y la  forma en cómo hacerlo con una imaginación prodigiosa.

Vivimos en una sociedad que es  a la vez sofisticada y bárbara. En un  sistema caracterizado por la interacción de insinuaciones y tensiones, por el uso de apariencias y el juego de máscaras. Por el conjunto de actos repetidos en el interior de una estructura resquebrajada y rígida que cristaliza en el tiempo para producir una clasificación natural: pillos, prostitutas, torturadores, estafadores, abogados… 

Pues bien, todo ese mundo ( similar al nuestro ) poblado por personajes siniestros, extraídos de la realidad más sórdida y de la burguesía más acomodada (amalgama de Pedros, Pablos, Adrianas  Santiagos y Echeniques), toda una tipología, se extiende delante de nuestros ojos, con precisión , en la obra inmensa del maestro de Minas Gerais. 

Poseedor de una prosa proteica, "...la axila de una mujer es una obra maestra, especialmente si la mujer es delgada y musculosa…" combina de manera extraordinaria todo un caleidoscopio de alusiones y paráfrasis ( fruto de su inagotable cultura libresca)  sin que el lector pierda interés por la peripecia, cuyo personaje central ( en todas sus obras) es el Destino. Sabe de qué está hablando, se nota, y utilizando un lenguaje claro, obsceno, rico en matices, a veces rozando lo disonante, es capaz de transmitirlo.

 Ha bebido  en las fuentes del neorrealismo de  Capote, en lo policial de Hammett, en las estructuras de Faulkner, en el surrealismo y el hiperrealismo, en el regionalismo carioca. Su prosa fresca es deudora de Flaubert, de Juan Rulfo, del reportaje y la crónica de la mejor tradición norteamericana.  De su estilo renovador es otro el culpable, su talento.

Rubén Fonseca no acepta las convenciones. Requiere un  lector Zahorí que disfrute de la búsqueda del secreto manantial de las fuentes de la vida.

La prensa lo requería, sin embargo, no era partidario de  las entrevistas. 

 A ningún escritor le gusta escribir. Me gusta hacer el amor y beber vino. No pierdo el tiempo con cualquier cosa pero no puedo dejar de escribir. Es una enfermedad, dijo una vez.

Le debo muchas noches de placer. Sirva de  ejemplo este diálogo de su obra maestra " A grande Arte": ...estás prosperando en la vida , eh Nariz?  le dijo entonces Raúl. El otro respondió : Uno tiene que saber cuánta pasta hay que meter en la olla. Cada segundo nace un tonto, como dijo Platón, mi filósofo favorito. Los idiotas nacen en cuna de oro o en la de mierda, no hay discriminación."

Gracias maestro.

Á flor da pele. Chico Buarque.

Let's be careful out there.

El gabinete de los mentirosos

Spe Salvi facti sumus.

Rm, 8, 24.

Nunca es demasiado.  En cada rueda de prensa, en cada entrevista escrita o radiofónica, (que nos conceden , declaran arrogantes) no veo la televisión, escucho con mis ojos a ciertos miembros del gobierno, altos funcionarios, o similares grajos, y me pregunto, preso de inquietud, si entre la ristra de palabras pronunciadas y su verdadera personalidad, existe cierto tipo de conexión real, o acaso no sean más que el holograma de una macabra representación protagonizada por patanes llenos de ruido, de  furia y de odio.

 Ninguna de ambas conjeturas, de ser cierta alguna, o las dos,  nada debe descartarse,  aventura nada bueno. De ahí mi inquietud y mi desdén.

Hay que ser demasiado estúpido para no advertir el peligro que entraña todo ese gambeteo de engreídos majaderos que prometen arcadias antiguas mientras  nos conducen a una ciénaga irrespirable.

Sócrates nos  previno en el  Fedro, acerca del arte como una  forma altísima de la manía o del  delirio. Así pues, no es descabellado pensar que las altas dotes de semejantes Notables  para el mutuo descrédito, la nula elocuencia, y la execrable conducta, con la que pretenden imponernos sus valores a machamartillo,  provengan de algún tipo de oculta filosofia, de alguna forma de arte, incomprensible para quienes no hemos sido iniciados en sus arcanos.

De todos modos, la indigencia mental demostrada tanto a la hora de desarrollar planes incoherentes de actuación, como en la elaboración de discursos efectistas infectados de propaganda y humo,  debería de ser causa más que suficiente, para persuadirnos del peligro que sus prácticas entrañan. 

De lo contrario,nos expondremos gravemente al riesgo de caer bajo el señorío de estos astrólogos de cielos vacíos.

 Bajo el esplendor de sus ceremonias, se nos oculta un horizonte  de Señores de horca y de cuchillo expertos en propaganda, que nos subyugan  a cambio de mermar nuestra bolsa y coartar nuestra libertad.

Antes creía que no había actos irreversibles; creía  en la medicina y en el progreso, confiaba en la humanidad del hombre, en que no todo era materialismo. Estimaba  que la razón Ilustrada nos había hecho mejores, más sabios. Evaluaba la posibilidad de enmendar las decisiones tomadas y los errores cometidos. 

Ahora sé que algunos actos de la vida son irreversibles y pueden conducirnos a paisajes con los que jamás habíamos soñado. 

Así las cosas, preguntémonos ahora, qué podemos esperar y qué no. 

Hay que  tener lo que hay que tener. 

El futuro repercute en el presente, lo cambia.  Quien tiene Esperanza actúa de otra forma, se da una vida nueva. No espera hacinado  a que el lazo rodee su cuello. Esperanza equivale a fe en las propias posibilidades. La fe dice Pablo ( el de Tarso) ,en el capítulo undécimo de la carta a los hebreos, es hypostasis, sustancia de lo que no se espera, prueba de lo que no se ve. Para Tomás de Aquino la fe es un Habitus, es decir una constante disposición del ánimo. La fe no es un eslogan, nos otorga algo. Y ese algo es poderoso. Es la capacidad de ver en la realidad presente la prueba de lo que no es todavía futuro pero lo será, si  pusilánimes, continuamos varados, a la espera de que tomen en nuestro nombre decisiones de tente mientras cobro.

" Compartisteis el sufrimiento de los encarcelados, aceptasteis con alegría que os confiscaron los bienes, sabiendo que teníais bienes mejores " ( Hebreos 34,14). De nuevo Pablo.

No existe el tiempo del antes y el después de la Pandemia. En este ahora que vivimos late la vida en sentido pleno. Este ahora es la totalidad que nos abraza y nos llama a liberarnos de tanto miserable  que crece en el humus de nuestro miedo.

 Pero el motor de la esperanza  necesita de una convicción; una convicción  poderosa que nos aleje de la desesperación y sirva para recordarnos que no será la ciencia quien nos redima. Que sólo  seremos redimidos por el amor.

Que la conquista de nuestro espacio vital es una tarea ardua, siempre nueva y que no se puede dar nunca por concluida.

A hard rain's A- gonna fall

Let’s be careful out there 

Los barbudos

No cortaréis en redondo el borde de vuestras cabezas ni dañaréis la punta de vuestra barba"

Levítico,19:27-28

Siempre hay una fase en la que un hombre con barba se afeita. Pero esta etapa no dura. Siempre termina lanzándose de cabeza otra vez en su barba"

Jean Cocteau, (1889-1963)

Desconozco el momento exacto de su origen, si es cosa del barajado azar de los genes, de  ciertas influencias culturales o el mero capricho, vaya usted a saber. Lo cierto es que mientras que no se atente contra la Ley, la Costumbre y si acaso (  por no cogérmela con papel de fumar) contra los principios generales del derecho, soy un profundo defensor de la doctrina que defiende que cada uno haga lo que le salga de los huevos. Yo, procuro aplicarla en mi vida,  a rajatabla. Ancha es Castilla. 

Y esta Máxima vital incluye el que cualquier hombre, mujer ( en caso de  padecer hirsutismo) o hermafrodita, puedan decidir con libertad, y llegado el caso, cuándo dejarse barba ( si así lo desean)  y cuándo  determinar rasurarse.

Para vivir en sociedad con cierta organización, y evitar que en la  defensa de nuestros derechos e intereses primen el empleo del acero toledano, la navaja albaceteña, o el cuerno de chivo ( AK 47) hemos acordado pactos, dictado normas, firmado contratos sociales. Sea pues.

Claro que, momentos extraordinarios requieren de  medidas extraordinarias, de cierto sacrificio, y por ello entiendo la recomendación por parte de  nuestras autoridades sanitarias, de sugerir a los barbudos que en aras del interés General y la Higiene  Colectiva, renuncien a su Derecho a la intimidad personal, a su Derecho a la propia imagen, así como al resto de Derechos de la personalidad, que son inalienables, irrenunciables e imprescriptibles, y sacrifiquen sus barbas. Es de entender que en ciertas ocasiones las autoridades tienen que jugarse el bigote para ganar prestigio ante la masa incierta.

 Cualquier medida es poca en la guerra contra el Covid- 19, y Doctores tiene la Iglesia. A grandes males grandes remedios. La cosa tiene, pues, bigotes.

Quizá la pandemia sea una oportunidad para la inauguración de un tiempo nuevo ( y una nueva tierra) en el que , además de a tantas otras cosas, nuestros mandos renuncien a reírse en nuestras barbas, y no sólo nos vigilen y corrijan sino que atiendan sus obligaciones y solventen con prontitud  la falta de liquidez para afrontar los pagos pendientes y  las nóminas por venir.

Desde la lejana edad de piedra en la que alguien decidió afeitarse por primera vez, la barba ha sido usada  en multitud de textos y contextos con fines prácticos como la consigna de Alejandro ( el Magno) a sus hombres  de rasurarse para no dejarse agarrar por el enemigo por la barba, u otros de índole moral y control social como la prohibición (Lev. 19,27; 21,5   ) de ciertos cortes ceremoniales de la barba que probablemente imitaban la superstición pagana. Por otro lado, al leproso se le ordenaba afeitarse (Lev. 14,9).

Asimismo los Sijs, ni se rapan la barba  ni se cortan el pelo preservando así su dignidad y nobleza, y carear  los avatares con toda la barba, o lo que es lo mismo, en plenas facultades. Del mismo modo, los judíos jasídicos ni se cortan las barbas ni se rasuran, pues  según el Zohar fruto de la Cábala, los pelos de la barba son símbolo de los canales por los que fluye el subconsciente sagrado. Ahí es nada.

Sin ir más lejos, en España tenemos un Presidente del Gobierno que miente por la mitad de la barba ( es decir descaradamente), pero  obligarlo a rasurar su conciencia sería una Bar-baridad. Si acaso, por higiene democrática, lejos del ánimo de subirse a sus barbas, sería exigible  su dimisión. 

Se puede raer la barba como se puede raer la esclavitud o un hábito.

Por consiguiente, adelante con los faroles ,y  que cada cual haga con su barba de varios días, su bigote, su barba española, patillas largas ,o con su  Estilo Van Dyke lo que le salga de los huevos con tal de que no descuide su atención cuando la navaja deslice el filo sobre su rostro.

Traspasado el umbral de cierta edad uno tiende a ser precavido , ya  se sabe “Cuando veas las barbas de tu vecino cortar…."; pero también conserva  la dignidad intacta como para renunciar a subírsele a las barbas a toda aquella ralea de Ulemas, Rabinos, Arzobispos y Prebostes que  gozosos en la prohibición pretenden dominarnos. 

Tampoco soy partidario de posturas drásticas  y es por ello por lo que mantendré cuidada mi barba de chivo. Tiempo habrá, Dios no lo quiera, de empuñar el kalashnikov.

Let's be careful out there.

La sala 058.

La vida del espíritu no es la vida que se aterra ante la muerte y preserva  su pureza frente a la devastación, sino la que sabe afrontarla y mantenerse en ella.

Hegel, La Fenomenología de espíritu

El  Descendimiento.Antes de 1443.Óleo sobre tabla .Weyden, Rogier Van Der.

El  Descenso  de la Cruz  es una escena  que forma parte  del ciclo de la Pasión  y que se sitúa entre la Crucifixión  y el Llanto sobre Cristo muerto.  

El  episodio  es narrado  sucintamente por  los cuatro evangelistas,  que coinciden en que José  de Arimatea pidió permiso a  Pilato para descender el cuerpo  de Jesús y enterrarlo: Mt. 27, 5758;  Mc. 15, 4246; Lc. 23, 5053; Jn. 15,.

 El Descendimiento de Roger Van Der Weyden es la expresión pictórica más intensa del dolor, la desolación, la angustia y el amor que jamás he contemplado:  una profunda incisión en el corazón del hombre. Nada en él es atroz.

En un espacio imposible tiene  lugar un drama cuyos protagonistas más que figuras pintadas al óleo sobre una tabla parecen esculturas de bulto redondo.

 El desenclavo del maestro de Tournai te  clava literalmente al suelo sin darte tiempo a que te preguntes  por qué permaneces ahí clavado, ausente. Desde el primer momento, sientes  como la inquietud se graba en la dimensión de tu asombro.

 La pudiente  cofradía de la  Gran Guilda de los Ballesteros de Lovaina fue  quien encargó El Descendimiento a Van Der  Weyden para la Iglesia de Santa María Extramuros. En las esquinas de El Descendimiento, colgando de cada una de las tracerías de los extremos, aparece una pequeña ballesta pendiendo de una argolla.

 Es el momento de la revolución del óleo en Flandes. Esta técnica ofrecía frente al opaco temple  una fabulosa transparencia y, gracias a ella, una profundidad antes desconocida. 

Van der Weyden explora hasta la saciedad la ordenada distribución de los personajes, el realismo expresivo de las figuras, los límites de las veladuras que permiten llegar al fondo del detalle  hasta ser capaz de pintar el reflejo de una lágrima. Y lo hace, con la precisión de un orfebre.

Dentro de un nicho de madera se representa un drama pétreo repleto de figuras yuxtapuestas, pero sin precipitarse unas sobre otras. 

La escena central la ocupa el cuerpo lívido y arqueado en forma de ballesta ( como el de su Madre) de un Jesús descoyuntado, y de cuyo costado mana un reguero de sangre que atraviesa el paño de pureza, sin mancharlo. Lo sostienen José de Arimatea, Nicodemo, y un joven, incrustado de forma inverosímil detrás de una cruz de dimensiones ridículas, a la que no  crees capaz de albergar el tamaño de sus brazos. Las manos de Madre e Hijo caen juntas, buscándose.

Y de repente, en ese punto de la diagonal, entre esa llaga y esos dedos apoyados sobre el bellísimo manto de lapislázuli, en ese rostro desvaído, en la  fría piel del desmayo de la Madre, el instante se detiene. Se clausura un tiempo, otro se inaugura.

Entre los misterios de la tabla ,el ritmo de la escena no es el menor de ellos: sinuoso, quebrantado, lleno de mensajes, de líneas y de miradas que te atrapan. Como si se tratara de un proceso alquímico , se dan las paradojas de sensualidad y roca, quietud y conmoción, conmiseración y crueldad, cadencia y geometría:  El trabajo tenaz de un perfeccionista.

A la izquierda, con la  cara enrojecida por el llanto,un joven San Juan sujeta a la Madre ayudado por otra joven,  María Salomé, de similar rostro al de La Virgen

Detrás de Juan, María de Cleofás, rostro de marfil  tachonado por siete lágrimas.

Del  lado derecho de Cristo, la luz rebota contra el cuello  y la espalda de María Magdalena, como queriendo empujar toda la sensualidad de la parte superior de su pecho descubierto hacia  los pies ensangrentados del hombre al que ama, mientras que ahora el dolor, con igual delicadeza que antaño el deseo, la impeliera,  con premura, a regresar a sus sus pies con el ungüento perfumado de nardos 

.

El Descendimiento es una experiencia de desdoblamiento, desarma toda la potencia de tu yo,  te subyuga, te somete. Pero también y por encima de cualquier otra cosa te redime. Te libera, porque cuando admiras esa tabla, sabes  de forma cierta que sólo el amor los ha llevado allí. Que solo el amor es capaz de soportar toda esa cadena de dolor y desamparo. Que solo el amor es capaz de sustentar esa escalera. Que sólo el amor es capaz de esperar la redención a través del sufrimiento. Que solo el amor es nuestra esperanza.

Qué solo el amor nos salva.
Stabat Mater. Arvo Pärt.

Let's be careful out there.

Per Ardua ad Astra

All heaven in a midnight of the sun,

A serpent fiddled in the shaping- time.

Dylan Thomas.

Nietzsche inicia la Segunda de sus Consideraciones Intempestivas  titulada “De las ventajas y desventajas de la historia para  la vida” con la siguiente reflexión: “ Contempla al rebaño que pasta  junto a ti: no sabe lo que es el ayer o el hoy; retoza, come, descansa, digiere, vuelve a retozar y, así, de la mañana a la noche, de  día en día, vinculado fugazmente con su gusto y con su disgusto, es decir, con el estímulo del instante y, por lo tanto, ni triste  ni aburrido."

Cada vez que con acomodada inquietud me asomo "al balcón del mundo", procuro no olvidarla.

Vivimos a caballo entre el terror y la insania.

 El jueves, en el Congreso de los Diputados se desató un furioso huracán entre el gobierno y la oposición. Líderes y portavoces/zas se masacraron de lo lindo, de manera constante, con una  chocarrera retórica llena de vilipendio, odio, y adocenamiento. A lo largo de la sesión sus Señorías, plenas en bajeza política, lejos de tomar resoluciones eficaces al margen de prolongar el  Estado de estancamiento, no han hecho otra cosa, que alimentar gigantescos cumulonimbos que acelerarán, si cabe, la catástrofe.

Dentro del ojo del huracán se mantuvo dando círculos telemáticos  la fútil Arrimadas.

La meteorología explica ( los expertos, vamos) que algunas aves marinas vuelan en círculos  durante algunos días dentro del huracán desplazándose con él y evitando así atravesar la peligrosa zona exterior, donde las condiciones son

radicalmente diferentes.¿ Estaremos ante la digievolucion de la  preclara lechuza ciudadana en popular gaviota? El tiempo lo dirá.

 De todas formas, conviene  no despistarse, pues, atravesados por las paredes del ojo del insensato tifón, seremos nosotros los que sufran los mayores daño. Tanto los directos como los colaterales. 

De ahí la importancia que tiene que podamos prever bien la trayectoria que vaya tomando este alarmante ciclón, y en concreto  saber predecir, en la medida de lo razonable, con la mayor exactitud y antelación posibles por donde el ojo "tocará tierra". En todo caso barruntar  sus planes  y averiguar adónde quieren conducirnos.

Si permitimos la restricción de nuestras  libertades y derechos sin que el Parlamento de cuenta y razón de ello, pronto no le daremos importancia al hacinamiento,y acabaremos de buenas a primeras a merced de la más dañina de las pandemias. A saber, El Populismo Totalitario.

En su próxima grotesca  Homilía in prime time nuestro  preciado "Gran líder" volverá a jactarse, displicente,  de la eficacia y rápida respuesta del Gobierno ( al nanosegundo), defenderá su endeble posición, gesto serio, mirada fija de pistolero de espagueti, como gato panza arriba, pospondrá  ( sine die) el final del cautiverio, alentará nuestra resistencia , asegurará nuestro futuro y el de nuestros hijos.

Cualquier cosa con tal de afianzarse en el poder. Todo vale. 

Nos pide que confiemos en él (como confiamos en Raid para matar moscas), nos alerta del peligro de dar pábulo a  las huestes de agoreros y creadores de noticias falsas, bulos y trolas que no hacen más que enredar, difamar y debilitarnos." A toro pasado todos somos Manolete", la realidad es cambiante e inasible,  el Gobierno de España ha sido el primero en reaccionar, seguimos a los expertos, cómo íbamos a saber, nadie lo sabía…". Al parecer la Ciencia no está para crear Modelos y anticipar sino para responder con eficacia "socialista" ante hechos consumados en una realidad líquida ,mutable .

 De lo que no hay duda,faltaría plus, es  que los chinos son muy malos,como Fu- Manchú.

Frases, justificaciones y promesas,  arrojadas inmisericordes con la rapidez y precisión de un Tupalev.

Nada de lo que diga tendrá ningún valor. Todo el avieso personaje es una patraña.

Es un ser fronterizo a caballo entre la entre la molécula química inerte y  el organismo vivo. Es decir, es un virus.

 Y es que Mr President, si ha sido grave  su conducta al despreciar la dimensión del virus, más grave resulta despreciar  a los atrapados en él.

Entretanto, nuestro hacinamiento continúa. Nos mantiene varados, alelados, a la espera de que nos abran los toriles para  a espetaperro pedir una cerveza y otra de gambas.
Stabat Mater. Domenico Scarlatti.J.E. Gardiner.

Let's be careful out there.

BWV 244.

La Nature est un temple où de vivants piliers

Laissent parfois sortir de confuses paroles;

L'homme y passe à travers des forêts de symboles

Qui l'observent avec des regards familiers.

Comme de longs échos qui de loin se confondent

Dans une ténébreuse et profonde unité,

Vaste comme la nuit et comme la clarté,

Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.

II est des parfums frais comme des chairs d'enfants,

Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,

 Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,

Ayant l'expansion des choses infinies,

Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,

Qui chantent les transports de l'esprit et des sens.

 Charles Baudelaire

La Naturaleza es un templo donde vividos pilares

Dejan, a veces, brotar confusas palabras;

El hombre pasa a través de bosques de símbolos

que lo observan con miradas familiares.

Como prolongados ecos que de lejos se confunden

En una tenebrosa y profunda unidad,

Vasta como la noche y como la claridad,

Los perfumes, los colores y los sonidos se responden.

Hay perfumes frescos como carnes de niños,

Suaves cual los oboes, verdes como las praderas,

Y otros, corrompidos, ricos y triunfantes,

Que tienen la expansión de cosas infinitas,

Como el ámbar, el almizcle, el benjuí y el incienso,

Que cantan los transportes del espíritu y de los sentidos.

Charles Baudelaire.

Séneca lo ha dicho: el primer indicio de un espíritu bien ordenado es poder detenerse y permanecer consigo mismo; y Pascal ha descubierto que toda la infelicidad de los hombres viene de una sola cosa, que es no saber permanecer quietos en una habitación. 

En la quietud de mi habitación, ante la finísima luz del alba, el coro introductorio  de la pasión según San Mateo."Venid hijas llorad conmigo. Mirad…", perfilando mi corazón, ha contraído el espacio.

De cuantas manifestaciones de la grandeza ha hecho gala el hombre, ninguna me sobrecoge tanto como la pasión según San Mateo de Bach. Por eso, cuando su madre me telefoneó  para decirme " es un niño", sentí en mi ombligo las primeras patadas de mi hijo Mateo.

Todo en esa música es una trayectoria inmensa, inabarcable, un camino que conduce desde la tristeza a la esperanza y el consuelo, que nos deja en el centro mismo del misterio, que nos abisma  en una revelación estática. Existe en Bach esa extraordinaria conexión en la que sientes que te diriges a un espacio superior porque es tuyo, personal. Es decir, desde ese Ich , hablas de ti, de cómo te sientes, desde ese Ich  tomas conciencia de que pudiste hacer las cosas de otro modo, de que pudiste evitarlo pero no lo hiciste, y de que debido a ello, Él, se sacrifica por ti, y" en jadeantes semicorcheas ( en bellísima expresión de Eugenio Trías)   carga con el pesado fardo de nuestros pecados" Para salvarte. Para salvarnos. 

Todo el peso de la culpa es una paca imponderable que cargamos sobre nuestras espaldas y arrastramos sobre nuestro devenir con tristeza indecible. Con Bach revivimos las angustias y los tormentos de ese cordero presto al sacrificio que se encamina hacia el Gólgota, y que se inmola como víctima inocente y propiciatoria para redimirnos de nuestra servidumbre respecto a la muerte. 

De modo que, nadie que se adentre en la Pasión de Bach, a menos que sea un desalmado o un cobarde, sale indemne del envite, del mismo modo que nadie es el mismo después de ver la  exquisita sutileza con la que Pasolini ( Vangelo secondo Matteo) utiliza la anatomía de la espalda como geografía expresiva.

De repente, recuerdo la foto, portada del diario el Mundo, con los féretros dispuestos en asombrosa simetria cartesiana, y se abre ante mi ( noveno círculo del infierno, gélido cocito ) un paisaje inerme, desgarrador, espejo de nuestra  debacle.

En su  extraordinaria obra" El diálogo", Catalina de Siena tiene un bellísimo capítulo sobre las lágrimas"... Lágrimas de temor por los propios pecados: el temor les hace llorar. Su motivación no es perfecta, pues no hay necesariamente arrepentimiento…"

Dice el poeta y viajero  árabe Al Ghazal que " cada lágrima es una joya llena de luz en la que puedes ver tu camino por la oscuridad y cómo seguir avanzando. Cada lágrima es una joya que te purifica." . 

 Pues bien, La pasión según San Mateo de Bach te ayuda a llorar. No sientes que tienes que dejar de llorar, su música contiene todo el dolor de una lágrima.

Por eso comprendo que el mejor invento del hombre es Dios( no el Dios de la iglesia ,entiéndase , sino el Cristo humano, en todo su sentido de la trascendencia), y su tragedia, la de todos nosotros, es el resultado  de nuestra arrogancia, de ahí toda mi tristeza, todas mis lágrimas.

 Cargamos con una cruz de la que no sabemos  su peso ni si podremos soportarlo. Todo está  por ver.

Y entonces, de nuevo, Bach

Escribe Eugenio Trías en su libro de obligada lectura " El canto de las sirenas", la  empatía que la pasión según San Mateo promueve en cualquier audiencia muestra la capacidad que esa obra posee para aniquilar en un abrir y cerrar de ojos, decenios , siglos de distancia y lejanía entre el mundo de Bach y el mundo actual , en el que es posible revivir...un páthos que nos permite con- sentir con esos misterios dolorosos a los que nos aproxima."

El Evangelio de Mateo destaca el carácter humano de la figura de Jesús.  Jesucristo es víctima, siempre víctima sacrificial, nunca sacerdote. Es Víctima inocente, es un Cristo que se angustia, que teme , que tiembla, que se sobrecoge, que acepta. A saber, lejos del Jesús divino del Evangelio de Juan,  es un hombre.

De modo que  lloramos por él al inicio, en el medio, lloramos al final. Ahora bien, cuál es el sentido del llanto que llevamos dentro? 

Con todo, la tristeza nos hace prisioneros de Dios:  " de qué forma se escupe ante ti, cuan lívido te encuentras!, Quién se ha ensañado de forma tan infame con la luz sin par de tu rostro"! . Quizá lo mismo suceda con la verdad (retorno a los ataúdes de la foto) de los hechos  que pretenden ocultarnos.

La tristeza siempre es un espacio que está ahí. No queremos entrar en él hasta que algo nos conduce a un lugar en el que tenemos que desistir. En el que nos rendimos y exhaustos decimos: No sé la respuesta, es demasiado para mi. Ahí, abandonamos la ilusión de que lo podemos controlar todo. Es el momento decisivo en el que conoces que no eres tú quien dirige tu vida( no del todo)  que no escribes el guión. Al llegar a este punto se produce una apertura radical en el que tu camino se detiene, y entonces el dolor te obliga a buscar algo más profundo. Esta apertura lleva a un camino nuevo de confines desconocidos.

Conviene enfatizar ( para soltar lastre), que todas las experiencias decisivas ganan en intensidad cuando integran polos contrastantes. Pasado el Rubicón,   en el vórtice de la muerte, la vida cobra su verdadero significado.

Quebrando la madrugada se extiende la sosegada meditación del coro final  ante el sepulcro. " Descansa dulcemente, dulcemente reposa. Descansad miembros maltratados, vuestra piedra  sepulcral serán para la conciencia angustiada lugar de reposo espiritual y cómodo apoyo. Llenos de satisfacción cerramos allí los ojos."

Ahora, en esta  raya de la alborada percibo la tragedia. Pero, ¿Cuál es la tragedia? No hay nada nuevo, salvo lo olvidado.

Han transcurrido  2 horas y 41' desde que el Collegium Vocale de Gante, dirigido por Philippe Herreweghe, detuvo el tiempo. Todo sucede in ictu oculis, en un abrir y cerrar de ojos.

Pasión según San Mateo. Philippe Herreweghe

Let's be careful out there.

Rebuc Sic Stantibus

Cuando a todos pidió le conocimos

no nos conoce cuando a todos toma;

y hoy dejamos de ser lo que ayer dimos.

Sóbrale tanto cuanto falta a Roma,

y no nos puede ver porque le vimos

lo que fue esconde; lo que usurpa asoma.

Quevedo."

De pronto un día sentirás que el viento pasa por dentro de tu cuerpo antes de que llegue a la vela y, cuando percibas esa sensación, ya no habrá nadie que pueda enseñarte nada. Entonces dependerá todo de tu inspiración…"

Manuel Vicent, Son de Mar.

Krzysztof Penderecki

 La Akrasia es una fisura en la fuerza de voluntad que te lleva a actuar en todo momento totalmente en contra de lo que dicta el sentido común. El espacio cerebral  de dos de nuestros más sobresalientes dirigentes está cirvunvalado por la Akrasia y conduce directamente al vestíbulo del infierno.

Según el Barón"Iglesias" Ashler somos víctimas de la crisis que nos ha tocado vivir". Para el  Conde"Sanchez"Brocken los ciudadanos, somos víctimas de " un sesgo de retrospectiva". Coinciden estos eminentes cráneos en considerarnos víctimas, del tiempo, del azar, del inexorable destino, de lo que sea  excepto de su ladina personalidad y su ominoso comportamiento.

Si te encuentras con la fisura, por poner un ejemplo, en la Nose ( la nariz) del  Capitán (en Yosemite para situarnos ) y te coge por sorpresa, sin capacidad de respuesta, el único "sesgo de retrospectiva" que podrás gestionar serán los metros de vacío que te quedan  antes de palmarla. No lo sé por experiencia, pero no hay que ser ningún hacha para saber que si se se quiere afrontar la escalada del Capitán es necesario entrenarse a fondo, ser consciente de lo que tienes entre los dedos, medir el esfuerzo , no arrogarse atribuciones excesivas, respetarse a uno mismo, tener un código, agallas, o sea,  todo aquello de lo que ambos majaderos escasean.

Lo preocupante, por habitual,  a lo largo de nuestra inmadura democracia, es que   hemos sido nosotros quienes hemos creado este tipo de " prominentes"   Cyborgs. Somos un rebaño confiado al lobo, una ciudadanía que, ensimismada, contempla sin reparo alguno cómo en la cumbre del sistema  la paloma copula con el águila.

La Ética: Ensayo sobre la conciencia del Mal (1994), es un interesantísimo ensayo de Alain Badiou en el que dice:   “En lugar de hacer de ella una dimensión de la piedad por las víctimas, se las propondrá como la máxima durable de procesos singulares. En lugar de poner allí en juego solamente la buena conciencia conservadora, quedará ligada al destino de las verdades.” (Badiou , 1994, 2). El destino de las verdades, el Estado social y democrático… y todo el puto rollo. Semejantes  trileros de la democracia y el bienestar, (la bolita , dónde está la bolita) prometen con solemnidad de Césares, defender nuestros derechos y rentas con  escudos sociales redentores más poderosos que el escudo de Aquiles, que, examinados de cerca, no son otra cosa que odres llenos de humo.

Se atreven a todo con tal de no asumir la responsabilidad de haberse equivocado. Estos optimistas robots sin escrúpulos del Imperio Subterráneo hacen recaer en los demás la culpa de su fatal inoperancia. Han desechado todo tipo de advertencias, despreciado el sentido común y nos dirigen al borde del abismo.

Estamos infestados de algo mucho más letal que el Coronavirus.

En " In democrazia il pololo é sempre sovrano ( falso!)" escribe Emilio Gentile: "entre una escena y otra de las elecciones, en el escenario de los Estados Democráticos prevalecen las oligarquías de Gobierno y de partido, la corrupción de la clase política, la demagogia de los líderes, la apatía  de los ciudadanos,la manipulación de la opinión pública, la degradación de la cultura política a meros anuncios publicitarios"

Nos conocen, saben de nuestra vileza.  Cuando su estructura de acero arda sobre la obstinación de los hechos, con nuestros despojos  se harán un traje a medida. A partir de ahí tendremos que poner los huevos encima de la mesa . 

Mientras no interfieran demasiado en nuestro saber, contemplemos sus burdas performances, están que se salen. Ahora bien, para villanos, estos.

Let's be careful  out there.

Il Dottore

Voy a construir una carretera, dijo. En algún lugar, no sé, pero la construiré. Una carretera como nadie se la haya imaginado nunca. Una carretera que acaba donde empieza...Y, ¿Sabe qué le digo? , la haré lo suficientemente larga para que quepa toda mi vida, curva tras curva, todo lo que mis ojos han visto y no han olvidado.

Alessandro Baricco.

Con qué palabras contaré esta tan espantosa hazaña... o con qué razones la haré creíble a los siglos venideros...?

Miguel de Cervantes.

"Wo aber Gefahr ist, wächst

Das Rettende auch".

    "Pero donde hay peligro, crece también lo que salva"

Hölderlin.

Doctor Manuel Fernández Muinelo. Enlace Vídeo.

No sé por dónde comience, ni cómo acabe, sea pues por  la Ley General de Sanidad que en su artículo Artículo 14 ,entre otras cosas, dice lo siguiente: "Corresponden  al Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad :

"La  gestión  de alertas  que procedan  de la Unión Europea,  la Organización Mundial  de la Salud y demás organismos  internacionales y, especialmente, de  aquellas alertas contempladas en el Reglamento  Sanitario Internacional (2005)..." 

Cuentan que el Gobierno desoyó  la alerta de Emergencia Internacional por Coronavirus  emitida por la OMS el 30 de Enero. Me cuesta creerlo, serán invenciones de quienes siembran discordias. No obstante, sucede que tengo ya  los huevos lo suficientemente pelados( concepto que tomo prestado de mi amigo Juan Castro Trillo) como para obviar sugerencias como la de Montero González  en Sed de Champán «El Charolito sólo se fiaba de su polla. Era la única que nunca le daría por el culo». 

El gobierno no miente, actuaron de inmediato (in time) cuando sus expertos altamente cualificados, advirtieron  en la madrugada del día 8 de Marzo ( atentos centinelas ) sobre la oscura noche , el verdadero rostro del virus.Todos lo dicen pero yo no fio.

De qué sirve sembrar locas imposturas, si viene un desengaño que arrasa con todas nuestras cotidianas certezas?

De todas formas, hay que ir con oídos de plomo para soportar todas las  patrañas ocultas dentro del enorme Simulacro al que nos someten quienes nos desgobiernan. Jugar con las palabras no evitará millones de muertos, despojadas de valor, canjeables, las palabras son bombas de racimo arrojadas  el corazón del sistema.

Decía Pascal que " es una locura ser sensato entre aquellos que están locos". Nunca, como ahora, los sensatos  han sido tan necesarios. No conozco nada más próximo a la sensatez que al Doctor Manuel Fernández Muinelo. Un equipo capitaneado por él, será un equipo  ordenado, atento, eficaz, buscará soluciones porque sabe lo que quieren, porque tienen una misión, una meta, un anhelo, porque responden de sus actos.

Sè lo que digo, conozco a Manuel desde la infancia y tengo el honor de encontrarme entre sus amigos.

No se trata de perseguir un balón sin más. Perseguir un balón no enseña nada más que perseguir un balón. Hay que pensar con los pies (moverse con inteligencia) desechar ideologías de ocasión, deshacerse de las cerriles reminiscencias ancladas en nuestra sociedad, retales del patapúm pá lante, del Clementismo futbolístico, tan ineficaz como aburrido: nada más inoperante que la descabezada furia española. Sobra decir que para ser campeones del mundo hubo que cambiar de filosofia " cortita y al pie ", ya se sabe, Don Paco Gento.

En realidad, nada resulta más sospechoso, que la abundancia inopinada.  Por desgracia, entre nosotros prolifera una clase política, repleta de glóbulos blancos que infecta nuestras instituciones con la cabezonería irracional  de una enfermedad autoinmune.

Venceremos al virus( no sólo al covid 19) si somos capaces de armar nuestra convicción y nuestra voluntad  con la intensidad apasionada de los intrépidos, con la honradez, cualificación y Bonhomía de los mejores. 

Uno de ellos ( de los nuestros) es el Doctor Manuel Fernández Muinelo.
Yann Tiersen Tabarly

Uno de Abril. For Sara.

                                 

              I. The Burial of the Dead

  April is the cruellest month, breeding

Lilacs out of the dead land, mixing

Memory and desire, stirring

Dull roots with spring rain.

T.S. Eliot, The Waste Land

Los  sátrapas  vocacionales solo escuchan a quienes los halagan, a quienes les susurran en la intimidad  lo que desean oír; maestros de la acidia, especialistas del quiebro, hostiles al saber y la profundidad del pensamiento crítico, miran sólo por sus egoístas y ladinos intereses.

Nuestros Sátrapas domésticos (coleta  de trampero y falso doctorado) son contrarios a la libertad y enemigos de la verdad, sombras voraces que extienden sus intrigas, manipuladores sin escrúpulos que socavan impasibles los hechos sin darnos la más mínima tregua, don nadies peligrosos que pergeñan  realidades adaptadas para lelos (y paralelas) a los que manipulan con tesón y sin piedad. ( Cuervo ingenuo no fumar la pipa de La Paz con Tú, por Manitú)

Ante sus  espectros se arrodillan serviles la mayoría de medios de comunicación a cambio de múltiples prebendas  pactadas, de subvenciones prometidas,  hacedores de cuentos chinos ( ad hoc), de fantasías sociales noveladas sin otro interés que el de servir a su propio provecho.

Cada una de sus intervenciones públicas es una charlotada, cada rueda de prensa, una infame parodia de café- concierto, un guiñol de diseño, un reflejo de lo que son en realidad y se empeñan en ocultar: inmensas Almazaras que exprimen  y aprovechan el esfuerzo ajeno hasta extenuarlo

Decía Max Weber que un político de vocación requería de pasión, responsabilidad y mesura.

¿Quiénes  son los expertos?, ¿En qué profundas e inaccesibles cavernas del saber se alojan?Wanted dead or  Alive. Desearía conocer su mutable rostro aunque solo fuera para poder cagarme en su puta madre a la cara.

 Harto de charlatanes de infantil sintaxis, cansado de silencios que claman, demando  en el desierto palabras que  transmitan sentido y prometan sólo lo que dicen prometer.

 Aristóteles (384-332, a. C.) observó que no es lo mismo la voz que la palabra( logos). La mayoría de los animales tienen voz (maúllan pían, mugen...), no son mudos; pero esas voces (éticamente irresponsables) no significan nada. Sólo el hombre está dotado de palabras que lo comprometen a Algo con Alguien, sea el juramento por  Dios o por Snoopy( "juro o prometo guardar y hacer guardar…" tanta solemnidad para sellar una mentira!!. 

  En fin, el Estagirita consideró que podía definir al ser humano como (el viviente que tiene logos). Esta fórmula se ha transmitido hasta hoy, así:  el hombre es animal racional. De muy antiguo proviene, pues, la convicción de que el habla es el signo externo del pensamiento. Y siendo esto cierto, qué  cabe esperar de nuestros ministros/as y portavoces/zas.

 Todo pensamiento coherente se regula por el principio de contradicción: (es imposible que lo mismo [predicado] pertenezca y no pertenezca a lo mismo [sujeto] simultáneamente y bajo el mismo aspecto) (Aristóteles, Metafíısica, IV, 3). Pese a ser un principio negativo, ya que  no funda positivamente ningún discurso, establece una imposibilidad: prohibe la contradicción porque anula el pensamiento. Y sin pensamiento, con pandemia y sin pandemia, sometidos a la irracional insensatez del imperio de mentecatos trileros, estamos perdidos. Frente a todos ellos, opongamos las destrezas aprendidas del emboscado, el irrefrenable impulso vital del que sabe lo que quiere ( y lo que no quiere y por eso lo rechaza), la capacidad de anticipar  el silbido de las balas.

Como dice mi amigo Roberto Marcos: Motivación, inspiración .